« Croire à la théorie de la vérité,

« Croire à la théorie de la vérité, se dire chrétien, faire inscrire son nom sur les registres d’église ne suffit pas. [...] Quelle que soit notre profession de foi, elle est inutile si le Christ ne se manifeste pas en nous par des œuvres de justice. » Ellen G. White, Les paraboles de Jésus, p. 272.
« La plus grande erreur de l’esprit humain, aux jours du Christ, fut d’imaginer que l’on pouvait obtenir la justice par une simple adhésion à la vérité. L’expérience humaine a montré qu’une connaissance théorique de la vérité est incapable de sauver une âme. […] Les plus sombres chapitres de l’histoire sont ceux qui conservent le souvenir des crimes inspirés par le fanatisme religieux. [...] Le même danger persiste aujourd’hui. Beaucoup de gens se croient chrétiens, simplement parce qu’ils souscrivent à quelques formules théologiques. Mais ils n’ont pas introduit la vérité dans la vie pratique. [...] On peut faire profession de croire à la vérité ; mais si l’on ne devient pas plus sincère, plus aimable, plus patient, plus pénétré de pensées célestes, on est une malédiction pour soi-même et pour le monde.

La justice que le Christ enseignait consiste à conformer son cœur et sa vie à la volonté révélée de Dieu. » Ellen G. White, Jésus-Christ, pp. 298,299.

Résultats (Créole haïtien) 1:

"Kwè nan teori verite, yo di ki sèvi ak remèd, rantre nan non l' nan dosye legliz la se pa suffisante. [...] Tou sa nou pwofesyon konfyans nan Bondye, pa itil si Christ pa manisfèstasyon nou nan travay la jistis. "Ellen G. White, parables Jezi, Parameswaran 272. "A pi gwo erè moun sans nan Kris la, li te genyen pou imajine ke ou kapab pase lajistis pa senp aux pou verite a. A eksperyans nan moun te montre ke yon teyorik konnen verite a pa ka sove nanm yon. […] Plus retrè istwa, se moun ki conserver chonje krim enspire pa fanatisme relijye. [...] Menm danje a persiste jodi a. Anpil moun kwè ke yo kretyen senpleman paske yo vèse a kèk koze théologie. Men, yo te achte verite a nan lavi. [...] Ka fè pwofesyon ki kwè nan verite a, Men, si yonn devient plis sincères, plis convivial, plis malad, plis a céleste tèt, se madichon pou tèt ou ak toupatou sou latè. Jistis Christ a, se pou swiv kè l' ak lavi l' pou yo la a va Bondye. "Ellen G. White, Kris la, pp. 298,299.

Résultats (Créole haïtien) 2:

"Pou kwè nan teyori a nan verite a, tèt li yon kretyen, gen non l 'sou dosye legliz se pa ase. [...] Kèlkeswa sa pwofesyon nou an konfyans nan Bondye, li se initil si Kris la se pa sa manifeste nan nou pa travay nan dwat devan Bondye. "Ellen G. White, Leson objè Kris la, p. 272.
"erè nan pi gwo nan tèt ou imen an nan jou yo nan Kris la, te imajine ke yon sèl te kapab jwenn jistis pa senp Aderans a verite a. Eksperyans Imèn te montre sa yon konesans teyorik nan sa a verite a pa ka sove yon nanm. [...] Chapit yo sonbr nan istwa yo se moun ki kenbe memwa a nan krim motive pa fanatik relijye. [...] Danje a menm ap pèsiste jodi a. Anpil moun kwè kretyen tou senpleman paske yo abònman nan kèk fòmil teyolojik. Men, yo pa te fè sa a verite a nan lavi pratik. [...] Nou ka mache di yo kwè verite a; men si yon sèl pa vin pi sensè, matè, plis pasyan, plis anprint ak panse nan syèl la, li se yon madichon pou tèt li ak pou mond lan. lajistis la ki Kris la te anseye se yo swiv kè l ', li lavi l' ak volonte la revele nan Bondye. "Ellen G. White, Kris la, pp. 298,299.