The now universally acknowledged pr

The now universally acknowledged propaedeutic function of Liber metaphysicus
in respect of the draft versions of Scienza Nuova (take the numerous works of Stephan
Otto but also the more recent and equally interesting contributions to this question;
Matteucci 2002) undoubtedly marks the transition from a metaphysical thinking to
a new “metaphysical criticism” replacing the modern ars inveniendi. What occurs
here is that metaphysics as methodus is given an evolutional character introducing
change and development inside the concept of “essence”, eternal and immutable laws
remaining fixed (Cristofolini 2002, pp. 13–19). The mobile component in the idea of
metaphysics, summed up in the odd oxymoron “eternal ideal history”, is not set in
opposition to the category of history or, as Croce’s reconstruction envisaged, confined
solely to the less mature phase in Vico’s thought. Rather, it gives expression to its pacification.
The metaphysical nature of the “new science” lies exactly in its scientific nature,
even though the primary cause is no longer the object being examined in the sense that
it is taken for granted and the secondary causes of things are investigated instead.

Résultats (Français) 1:

La fonction propédeutique maintenant universellement reconnue de Liber metaphysicusen ce qui concerne les versions provisoires de la Scienza Nuova (prendre les nombreux travaux de StephanOtto, mais également les contributions plus récentes et tout aussi intéressantes à cette question ;Matteucci 2002) sans aucun doute marque la transition entre une pensée métaphysique auune nouvelle « métaphysique critique » remplaçant l’inveniendi ars moderne. Ce qui se passeVoici cette métaphysique que methodus a été donné un caractère évolutif présentantchangement et développement à l’intérieur de la notion de « l’essence », les lois éternelles et immuablesrestant fixe (Cristofolini, 2002, p. 13 – 19). Le composant mobile dans l’idée demétaphysique, résumée dans l’oxymore impair « éternelle histoire idéale », n’est pas définieopposition à la catégorie de l’histoire ou, comme la reconstruction de la Croce envisagée, confinéuniquement pour la phase de maturité moins dans la pensée de Vico. Au contraire, c’est l’expression la pacification.La nature métaphysique de la « nouvelle science » tient exactement à sa nature scientifique,même si la cause principale n’est donc plus l’objet en cours d’examen au sens queelle est tenue pour acquise et les causes secondaires de choses sont l’objet d’une enquête à la place.

Résultats (Français) 2:

La fonction maintenant universellement reconnu propédeutique de Liber metaphysicus
en ce qui concerne les versions préliminaires de Scienza Nuova (prendre les nombreux travaux de Stephan
Otto , mais aussi les contributions les plus récentes et tout aussi intéressantes à cette question;
Matteucci 2002) marque sans aucun doute le passage d'une pensée métaphysique à
une nouvelle «critique métaphysique» remplaçant le inveniendi ars moderne. Ce qui se passe
ici est que la métaphysique comme methodus est donné un caractère évolutif introduisant le
changement et le développement à l' intérieur du concept de « l' essence», des lois éternelles et immuables
restant fixes (Cristofolini 2002, p. 13-19). Le composant mobile dans l'idée de la
métaphysique, résumé dans le étrange oxymore "de l' histoire idéale éternelle", ne soit pas dans l'
opposition à la catégorie de l' histoire ou, comme la reconstruction de Croce envisagé, confinée
uniquement à la phase moins mature dans la pensée de Vico. Au contraire, il exprime sa pacification.
La nature métaphysique de la «nouvelle science» se trouve exactement dans sa nature scientifique,
même si la cause première est plus l'objet en cours d' examen dans le sens où
il est pris pour acquis et les causes secondaires des choses sont étudiées à la place.