Postremo hac cognitione per naturalem philosophiam illuminati, iam Deo proximi voluptatum. Sed postquam per moralem et superfluentium voluptatum eminxerimus appetentias
Postremo hac cognitione par illuminati de philosophiam naturalem, iam Deo proximi voluptatum. Sed postquam par moralem et superfluentium voluptatum eminxerimus appetentias
Enfin, cette connaissance éclairée par la philosophie naturelle, est déjà proche plaisirs. Mais après le désir moral et surabondante pour les plaisirs eminxerimus
postremo hac cognitione par naturalem philosophiam illuminati, ara deo proximi voluptatum. sed postquam par moralem et superfluentium voluptatum eminxerimus appetentias